Tradicionalmente el marido musulmán tiene el deber de comportarse como un un tutor para su esposa o coesposas, con mano dura si fuera menester. Así lo recomienda el Corán: “A aquellas de quienes temáis desobediencia, amonestadlas, confinadlas en sus habitaciones, golpeadlas…”

Pero aquí también se cuecen habas, Santo Tomás hablaba en su Tratamiento del matrimonio de las golpizas canónigas y también San Agustín … y podría seguir metiendo matraca, elaborando una lista interminable de pensadores aristotélicamente corruptos, pero prefiero comentar la peli El Hombre tranquilo (John Ford, 1952) que nos habla del influjo de estas ideas en el pueblo llano y su adorable costumbrismo.

El protagonista de “El hombre tranquilo”  es un guapetón (John Wayne ) criado en América que regresa a su Irlanda natal donde quiere instalarse. Nada más llegar se prenda de una pastora (Maureen O’Hara) con mala fama en el pueblo debido a su carácter rebelde. Es correspondido y pretenden casarse, pero el hermano de ella, que es su tutor y además un borrachín impresentable, se niega y aunque ella es una mujer hecha y derecha no puede mover un dedo sin su consentimiento. Al final, tras una serie de argucias, accede y se casan, pero no le concede la dote que le corresponde.  Al “tranquilo” se la trae floja la dote, lo que quiere es consumar su matrimonio, ya está hasta el cuerno de los formalismos del noviazgo vigilado y otros protocolos prenupciales. Pero hete ahí que ella se cierra en banda: no se le entregará hasta que no le consiga su dote. La irlandesa, con este gesto, hace uso  del arma que -a falta de otra más digna-, han empleado las mujeres para conseguir sus propósitos.
Total, que el tranquilo se va encendiendo y calentando hasta que se anima a pelear con el hermano para conseguir la dichosa dote. Además aprovecha y le da un escarmiento a su tozuda esposa. Furioso, la coge violentamente y la arrastra por prados y laderas hasta la casa de su hermano. La escena no tiene desperdicio porque, aunque el tono es jocoso, impresiona la brutalidad empleada y sobre todo la fanfarria de los lugareños, que van detrás arengando al marido en la doma. Incluso una aldeana se le acerca y le ofrece una vara.
-Tenga, le dice, para pegarle a su mujer.
Al final el ex-tranquilo se pelea, y se emborracha y se hace colega del hermano impresentable y regresan a casa a las tantas, ebrios como cubas. Y ahí está ella, con la mesa servida, la cena esperando ¡qué feliz se la ve! Al fin tiene un marido del que sentirse orgullosa, ya tiene a su borracho maltratador al que abrirle las piernas con toda confianza.

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(Los moros no son borrachos, el Corán veda el consumo de bebidas embriagantes)

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En la próxima: Una sorpresa literaria relacionada con el erotismo islámico

Moros y cristianos

Shortbus es un local neoyorkino donde se reúne la gente más liberal y “alternativa” para poner en práctica sus fantasías y también -aquí la innovación-  para charlar y  hacer una especie de terapia grupal con el fin de mejorar su vida sexo-sentimental. Allí acude un variopinto grupo de personajes, entre ellos la prota, una terapeuta sexual, angustiada por su “preorgasmia” – cariñoso término que emplea para definir su anorgasmia-. La terapeuta sufre porque ella, que asesora sexualmente a otros, no consigue correrse, finge con su novio,  y está preocupada, un poco triste. Toda la película se la pasa tratando de entender el placer, de buscar ese clímax que no le viene, masturbándose de un modo u otro sin escatimar recursos, buscando gente que le pueda dar un consejo, echar una mano o un polvo inspirador, lo que sea.

No, no es una peli porno, profundiza en las personalidades, en el dolor existencial de los personajes. Más bien es una parodia de la sexualidad “moderna”, indicando desajustes a los que puede abocar el porno si es la principal fuente de información sexual.

Y los actores fantásticos. Y además con humor. Me he divertido con Shortbus. Apuntadla.

Aquí un trailer

Para entenderlo, hemos de recordar el pasado. España venía de una dictadura de la moral católica con unas esquizofrénicas normas de decencia, donde, por ejemplo, los bailes agarrados se consideraban mortíferos inventos de Satanás* y donde la mujer debía tener un papel pasivo en el sexo y al mismo tiempo controlar los devaneos de su marido, ya que la concupiscencia masculina podía amenazar la institución familiar.

Con la muerte de Franco, y la llegada de la democracia, toda esa represión explota en la sociedad en general, en el cine en particular.

La modernidad se alzó en la urgente exhibición de las zonas erógenas y los medios se esforzaron por mostrar chicas en paños menores.  Este enfoque, lejos de integrar el sexo como una experiencia sana y positiva,  se populariza de un modo frívolo -tirando a burdo- de señores verderoles salidorros y mujeres con las tetas súbitamente liberadas.

Alfredo Landa y Norma Duval.

Considero que ese destapismo no tuvo una implicación profunda en el pensamiento, en la mentalidad de los españoles. Opino más bien que significó – como sucedió en gran medida con la Transición – un asentamiento de los mismos valores, con un cambio superficial. Diría más estético que ético y con fines primordialmente lucrativos.

¿opinais igual que yo?

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*Normas de decencia cristiana. Comisión Episcopal de Ortodoxia y Moralidad. ( años 50)

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Os dejo un pequeño documental sobre el año 78, culmen del destape donde habla de situaciones como ésta:

Susana Estrada y Tierno Galván.

En Forajidos, Burt Lancaster interpreta a un boxeador con un precioso cuerpo en abrumadora plenitud. Se trata de un buen chaval que se mete en líos de gangsters en parte por culpa de que se enamora de una femme fatale -Ava Gardner-. La pasión le ciega de tal modo que tanto se le ve ilusionado como un bobo cuando es correspondido, como desesperado hasta el suicidio cuando es abandonado. El rostro de Burt es toda una epopeya del amor loco y obsesivo de la juventud, que  nos secuestra para llevarnos quizá al cielo, quizá al infierno, pero siempre con vehemente potencia.

En Gatopardo representa a un príncipe en sus cuarenta y tantos. En plenitud psicológica, ha conseguido respeto y dignidad social, es querido y admirado. Pero a lo largo de un baile, donde la flor y nata de la aristocracia italiana del siglo XIX se divierte, él se enfrenta a una “ crisis de mediana edad”. De repente es consciente del paso del tiempo, y de que muchos de sus sueños no cumplidos ya serán difíciles de realizar debido a las responsabilidades adquiridas.
Gatopardo se duele de no haber podido disfrutar de una alegre vida sexual con su esposa. Ella ha sido una mujer educada en las buenas maneras y la represión. Él se resigna con nobleza a su destino, aunque esa aceptación está cargada de dolor y melancolía por lo que pudo haber sido y no fue. Pero lo más hermoso del personaje, donde radica su grandeza de carácter, es al desear mejores bondades para las nuevas generaciones, concretamente para su joven sobrino -Alain Delon-, al que ayuda a casarse con la mujer que ama -Claudia Cardinale-, aunque ella no sea de su linaje.

Atlantic City comienza con una escena preciosa donde la protagonista -Susan Sarandon- está enmarcada en la ventana limpiando la piel de su cuello, brazos y escote con el jugo de un limón. En el piso de enfrente el sesentón Lancaster, la mira a hurtadillas, emocionado ante la belleza. Después corre a visitar a su amante, la vecina de abajo, una mujer madura como él, a la que le hace el amor precipitadamente, aprovechando la excitación conseguida ante la ventana.
La trama se complica, él se enamora de la joven y aunque consigue hacerla feliz entre sus brazos una sola vez, ella le abandona para vivir sus sueños. Él sufre la pérdida pero asume la situación con sosegada madurez y regresa con la vecina, su amante de toda la vida. Aquí lo más bello es que se conforma con optimismo, disfrutando de lo que le toca.
Atrás quedaron aquellas locuras suicidas de los 20 años, aquella dolorosa resignación de los 40.
Parece que la vida nos va domando, o enseñando.

Aunque no he hablado de la peli, "De aquí a la eternidad", el cuadro bien merece ser incluido.

La historia de Linda es una historia triste, de  muñeca rota. Una vez que se sabe ya no se puede ver Garganta Profunda del mismo modo y pierde todo el humor, que ciertamente lo tiene. Así que, antes de aguaros la fiesta contándoos los bajos fondos de esta historia os recomiendo que, si no la habéis visto todavía, la veáis, aunque sólo sea un par de escenas de la felación de marras, cuestión de cultura base de la historia del porno.
(No he encontrado escenas explícitas, os dejo el enlace de cuando el médico ausculta la garganta de Linda y descubre allí el clítoris.)

Y ya, sigo contándoos.
Linda Lovelace (1949-2002) era hija de un policía y una modista. Estudió en un colegio católico y luego se formó para ejercer de secretaria. A los 20 años se quedó embarazada y entregó su hijo en adopción, al parecer presionada por su madre.
Luego conoce a Charles “Chuck” Traynor con el que se casa y el cual la anima -o fuerza- a prostituirse y a filmar pelis porno. Después de la tremenda fama que adquiere gracias a Garganta Profunda, el matrimonio termina como el Cristo de la aurora, con denuncias por parte de Linda. Que si no le habían pagado, que si había sido forzada a hacerlo, que si aquellas escenas las había hecho con una pistola encañonando su cabeza, que si su tumor de pecho era culpa de él, que le había obligado a inyectarse silicona … No podemos afirmar si Linda era sincera en sus acusaciones, pero es cierto que en la cinta se le ven moratones en las piernas.
Linda se hizo feminista radical anti porno y abrazó la religiosidad, pero más tarde también acusó a las feministas de haberla manipulado, de haberse aprovechado de su fama, y de no haberle remunerado.
Para mí que Linda debía tener una personalidad frágil e inestable, con una moralidad de péndulo con tendencia a no responsabilizarse de sus actos y a echar la culpa de sus desgracias a los demás: a su madre, a su marido, a las feministas,… una pobre chica, una víctima que no recibió ni pizca del pastel en el que ella había introducido grandes dosis de su buen hacer.

(si seguís leyendo habéis de saber que voy a contar el desenlace de “Y Dios creó a la mujer”)
La película está bastante bien porque la trama es intrigante con cuatro hombres cachondos por una sola mujer y tres de ellos viviendo bajo el mismo techo que ella. Los espectadores sabemos que esa situación es una bomba de relojería con tanto macho testosteroso, y que tiene que pasar algo gordo, y pasa y eso es lo peor del argumento, moralmente hablando.
Resulta que ella es una encantadora gata salvaje que hace lo que le da la gana en cada momento, hedonista perezosa de popularidad dudosa, frívola de costumbres ligeritas en un Saint Tropez pueblerino de los años cincuenta. Como es huérfana, para evitar ser ingresada en un orfelinato -todavía es menor, puesto que no ha cumplido los 21-, se casa con un buen chaval enamorado de ella hasta la médula que se convierte en el hazmerreír de todos porque se anticipan a su inevitable tremenda cornamenta. Al fin ella cede a la tensión sexual con el hermano mayor de su marido y se monta el pollo porque se entera todo cristo y ella se larga de casa y va a un tugurio a emborracharse y se pone a bailar indecentemente con unos negros salseros, con la falda toda abierta calentando a unos y a otros hasta que llega el marido (el buenazo)   y saca un revólver y pega un tiro dirigido a ella, suerte que uno de sus pretendientes lo intercepta con su brazo. Después del intento de asesinato fallido el marido ofendido le da cuatro bofetadas en la cara a ella allí mismo, delante de todos. Parece que este final es un final feliz porque ella le sonríe, se ve que esa muchacha necesitaba una buena tunda para transformarse en una mujer decente y volver, ya mansa con su maridito a casa. Ja.

¡Cuánto he disfrutado con ambas historias! En relación a la irlandesa me

Iris Robinson con su esposo.

alegro muchísimo de que se haya destapado su pastel. Entendedme: siento cierta compasión por la beata mujer, que debió pasarlo fatal reconcomiéndose en las contradicciones de un cuerpo folclórico y una fe represora. Pero al mismo tiempo, le tengo bastante tirria a lo que representaba: abanderada de un moralismo victoriano, de esas que se les llena el pecho de razón apelando a un dios mezquino y ostentando como símbolo de toda razón una inmensa cruz de oro entre los senos, que pareciera les otorga potestad para censurar la alegre sexualidad ajena  -Mrs. Robinson es, o era, homofóbica y se permitió criticar a Hilary Clinton por perdonarle a su esposo el desliz con la Levinsky-.

Anne Bancroft interpretando a Mrs. Robinson

De “El Graduado” me encantó la primera parte donde un inexperto “chico bien” norteamericano – interpretado por un jovencísimo Dustin Hofman- es seducido por una experta mujer, amiga de sus padres -Anne Bancroft-.

Son muchas las secuencias eróticas  en “El Graduado” sin que se vea, ni de lejos, sexo explícito, con hermosos enfoques  del joven en la piscina, pero sobre todo de la señora luciendo lencería refinada, y piernas con medias de liga que se viste y desviste con sensulidad exquisita. Sin embargo resulta un poco trasnochado que en cuanto se va a producir el encuentro íntimo, muy castamente el chico apaga la luz, a pesar de la relación meramente sexual entre ambos.

Ya el desarrollo de la historia pierde a mis ojos porque el amorío termina en debacle, como era de esperar en una película holliwodiense, donde los amores fuera del matrimonio reciben, de una u otra manera, un castigo ejemplar.

Así que a las dos Mrs. Robinson les sale el tiro por la culata y pagan un elevado precio de deshonor – y escarnio público- por la debilidad de su carne. Pero no creo que siempre deba suceder así, estoy convencida de que hay encuentros de este tipo a porrillo y que la mayoría son relaciones dulces y sanas donde ambos participantes salen favorecidos y fortalecidos. Eso, al menos, es lo que me gusta pensar.

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Hace un tiempo escribí un cuento recreándome en una situación similar:

Cana al aire, pelillos a la mar.

La obra de Kinsey quedó recogida en dos libros: El comportamiento sexual en el hombre publicada en 1948 y Comportamiento sexual en la mujer, publicada en 1953. Para llevar a cabo sus investigaciones en tan espinoso asunto entrevistó a más de 10.000 personas personalmente y realizó un estudio de porcentajes muy polémico acerca de la masturbación, la homosexualidad, o el bestialismo, llegando a la conclusión de que cada individuo desarrolla su propia sexualidad, con una amplia gama de diferencias en cuanto a frecuencias, edades de iniciación, modos y fantasías. Confeccionó la Escala de Kinsey sobre la heterosexualidad-homosexualidad, donde el grado 0 manifiesta una heterosexualidad completa sin ambajes y el 6 una homosexualidad exclusiva. Kinsey afirma que la mayoría de las personas nos encontramos dentro del número 1 o 2 en su escala y que el grado varía de un momento a otro de nuestra vida.

La película “Kinsey” lleva a la pantalla la vida del científico -rebautizado como Dr. Sex- . Excelentemente interpretada por Liam Neeson, está muy bien llevada y se recrea en la personalidad de este hombre riguroso y meticuloso nacido en el seno de una familia ultraconservadora que hubo de enfrentarse a los academicistas de la época para dar un poco de luz a los escondrijos sexuales, secretos de alcoba que todavía hoy día siguen siendo, en gran medida, misteriosos.

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Ya como guiño para los lectores de Crisol Púbico, analizaré a los personajes de esta historia según la escala Kinsey. Recordatorio: la gradación va del 0 al 6, 0 indica heterosexual puro, 6 homosexual exclusivo. Vamos allá:

Laura en estos momentos podemos decir que está al nivel cero, sólo vergas y falos, pollas y carajos pueblan sus fantasías, la mayor parte de ellas en forma de sueños. Daos cuenta de que está loquita por Víctor y que es su naturaleza más primitiva la que demanda monta, instintivamente con fines reproductivos. En este estadio de su vida, Laura es una gata en celo. Sólo un buen garrote saciará su sed.

Víctor, por su parte, es heterosexual flexible en segundo grado. Son las nalgas femeninas su fetiche supremo, o mejor, ese triángulo mágico que se puede ver en el centro de ellas cuando la postura es de perrita y asoma por detrás el conejito, esa imagen es la que más veces ha llevado a Víctor a derramar su sabia. Pero no hemos de obviar que a veces, cuando se cruza con el hermoso Ismael, la belleza andrógina del marica le inquieta en cierto modo y estimula su deseo, con que le ponemos un uno en la escala.

El ex marido de Carmen mantuvo una relación homosexual en tiempos de los guateques progres. Un melenudo muy colocado se la mamó. El ex recuerda esa experiencia y todavía se empina, pero no ha puesto energía en volver a conseguir una felación procedente de labios masculinos, por lo cual le ponemos un dos, o sea, es un heterosexual flexible en primer grado.

El remero guapo Ismael es un cinco, casi seis, él valora estéticamente el cuerpo de la mujer, pero si alguna le levanta la libido es porque su aspecto es masculino. Sin ir más lejos, la machica prima de Laura podría excitarle si en vez de vigilar obsesivamente a Kinki se fijara en el trasero estrecho y duro de la sáfica. Ella es gay- gay y le gustan las chicas muy femeninas, particularmente con grandes senos y pezones de galleta maría, le atraen las caderas redondas y las vulvas de labios generosos. Su novia, la flautista, en cambio está en el tres, es una mujer muy versátil que se entrega a los goces de la carne con toda frescura y disfruta practicando sexo oral tanto si es cóncavo como si es convexo.

El viejo está en el uno, él ha pasado mucha hambre de coño y desea mujeres, no digo que allá en su adolescencia no haya tenido sus fantasías con otros muchachos, pero quedaron ahí, y ahora es el cuerpo de la hembra su foco de interés.

Para desgracia de Ismael, Kinki está al nivel cuatro, homosexual flexible de segundo grado. Debido a lo bien servido que está de macho, su interés por el sexo opuesto va in crescendo. Ultimamente, cuando inserta el manubrio entre las nalgas de su novio, cierra los ojos e imagina un cuerpo al que le cuelguen protuberancias brincadoras en el torso, mejor que en la entrepierna.

Carmen prefiere percebes a almejas, lo cual no quita que sepa gozar de un cuerpo con concha. Ella ha tenido la suerte de participar en varias combinaciones “dos contra uno” y sin dudarlo se queda con los tríos en los que hay doble ración de morcilla, con que le concedemos un dos.

La mujer del viejo es un cero, ella se ha dedicado invariablemente a desear a su cuñado en exclusividad. Toda una santa vida con un persistente deseo monocromo, un extraño caso de fidelidad de pensamiento, palabra, obra, incluso omisión. En eso coincide con su amante, él también se excita consigo mismo, concretamente con su polla. No ha habido una sóla vez en la larga carrera de orgasmos del carnicero que cuando se corre no haya mirado hacia abajo, disfrutando de la visión de su miembro erecto, fetichista narcisista de su propio rabo, al que le chifla recrearse en su propia eyaculación convirtiéndose ésta en origen y fin de muchas de sus erecciones.

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Este cuento es el número 21 de la colección de relatos hilados Crisol púbico

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Si te apetece, envíame alguna imagen que adorne este texto a “comentarios”, o a mi correo erotomanita(arroba)gmail.com

Mira las que me envían.

Los Cornex, envían la puntuación de Audrey y foto ilustrativa hicieron en el parque de la ciudad universitaria de Madrid:

Tirachinas sueña con imágenes como éstas:

Becat, 1915

Tiberio (con su título):

Tiberio en Ven p´aca que te vamos a hacer hombre.

Ana, dice que espera que estos chicos estén por lo menos en el dos:

Fernando Lobato me envía la imagen del rostro de Kinsey, al Neeson que lo interpreta, y un chiste:

Neeson

El resultado es la peli “Función de noche”, un impresionante documento de cine-verité. Menuda manera de salir del armario la de Lola. La cara de desconcierto de Daniel es un poema, flipa, él, ¡que siempre había tenido a Lola como una fiera en la cama!.Verlo ahí, al pobre hombre, dañado en su virilidad -después fue, además, vilipendiado como “cabeza de turco” del pésimo esposo amante franquista-, me resultó doloroso.

Para nosotras puede ser cómodo fingir. Si finges y te comportas en la cama como una gata multiorgásmica – como las de las pelis- seguramente él quedará encantado contigo, le parecerás una mujer maravillosa y mimarás su ego haciéndole muy feliz. Si estás enamorada, te encanta hacerle feliz, si no lo estás, guardará un precioso recuerdo de ti y hablará maravillas. A los hombres les encanta vernos orgasmar y a nosotras, por lo general, nos encanta encantarles. De vez en cuando representar un buen show de orgasmos es divertido, pero si se convierte en el pan de cada día entiendo que debe ser aburridísimo y un foco de insatisfacción al fin para ambas partes. Es muy tentador pero no es rentable, hay que tener visión de futuro. Una vez que se ha fingido con un hombre, se entra en una rueda de torpezas de la que es complicado salir porque él esperará siempre esa misma respuesta superlativa haciendo lo mismo al mismo ritmo y a ver cómo se mantiene semejante juego de rol.

Lola vivía, según deja ver, en una contradicción y llevaba un gran dolor, por ello confesó así, a lo bruto. La justificación que encuentro a ese comportamiento en la película es que quizá haya ayudado a otras mujeres a no sentirse bichos raros si se han dedicado a interpretar su placer.