cine erótico o de temática sexual
No feas, no gordas (ni siquiera por exigencias del guión).
La peli Corazones Solitarios cuenta la historia real de Martha Beck y Raymond Fernández, una pareja de asesinos de viudas adineradas a las que Ray seducía y desplumaba mientras Martha se hacía pasar por su hermana.
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Moras y cristianas: una misma cruz.
Aristóteles en su Historia Animalium - interesante tratado sobre biología donde describe la anatomía y fisiología de casi 500 especies- se devanó los sesos elaborando la teoría de que la mujer es una criatura incapacitada para acceder a los valores del espíritu. Para demostrar su desbarre se hizo la picha un lío disertando sobre un semen interno que tenemos las mujeres y gracias al cual concebimos y que nos hace ser frías. Sí, frías. Ese, nuestro presunto temperamento gélido, Aristóteles lo considera inferior al natural calor del hombre. Le quedó la cabeza descansada al filósofo elevando su prejuicio a categoría científica, colgándonos a las mujeres el sambenito de “varones disminuidos”-sic- o “machos frustrados”-sic-. Las ideas de un señor tan leido, traducido y admirado hicieron, como bien sabemos, furor. Un auténtico hit en Occidente, también en Oriente porque la sombra aristotélica es larga y ancha. Hermanados moros y cristianos en la misoginia paternalista que Aristóteles defendió con su brillante prosa. A las mujeres, seres salvajes, había que arroparlas como a un animal de compañía. O domesticarlas como a un animal peligroso.
Tradicionalmente el marido musulmán tiene el deber de comportarse como un un tutor para su esposa o coesposas, con mano dura si fuera menester. Así lo recomienda el Corán: “A aquellas de quienes temáis desobediencia, amonestadlas, confinadlas en sus habitaciones, golpeadlas…”
Aquí, con nuestra tradición católico-aristotélica también se cuecen habas. Santo Tomás hablaba en su Tratamiento del matrimonio de las golpizas canónigas y también San Agustín … y podría seguir metiendo matraca, elaborando una lista interminable de pensadores aristotélicamente corruptos, pero prefiero comentar la peli El Hombre tranquilo (John Ford, 1952) que nos habla del influjo de estas ideas en el pueblo llano y su adorable costumbrismo.
El protagonista de “El hombre tranquilo” es un guapetón (John Wayne ) criado en América que regresa a su Irlanda natal donde quiere instalarse. Nada más llegar se prenda de una pastora (Maureen O’Hara) con mala fama en el pueblo debido a su carácter independiente y rebelde. Es correspondido y pretenden casarse, pero el hermano de ella, que es su tutor y además un borrachín impresentable, se niega y aunque ella es una mujer hecha y derecha no puede mover un dedo sin su consentimiento. Al final, tras una serie de argucias, el hermano accede y se casan, pero no le concede la dote que le corresponde. Al “tranquilo” se la trae floja la dote, lo que quiere es consumar su matrimonio, ya está hasta el cuerno de los formalismos del noviazgo vigilado y otros protocolos prenupciales típicos en la Irlanda católica. Pero hete ahí que ella se cierra en banda: no se le entregará hasta que no le consiga su dote. La irlandesa, con este gesto, hace uso del arma que -a falta de otra más digna-, han empleado las mujeres para conseguir sus propósitos.
Total, que el tranquilo se va encendiendo y calentando hasta que se anima a pelear con el hermano para conseguir la dichosa dote. Lo hace, y ya de paso aprovecha y le da un escarmiento a su tozuda esposa. Furioso, la arrastra por prados y laderas hasta la casa de su hermano. La escena no tiene desperdicio porque, aunque el tono es jocoso, impresiona la brutalidad empleada y sobre todo la fanfarria de los lugareños, que van detrás arengando al marido en la doma. Incluso una aldeana se le acerca y le ofrece una vara.
-Tenga, le dice, para pegarle a su mujer.
Al final el ex-tranquilo se pelea, y se emborracha y se hace colega del hermano impresentable y regresan a casa a las tantas, ebrios como cubas. Y ahí está ella, con la mesa servida, la cena esperando ¡qué feliz se la ve! Al fin tiene un marido del que sentirse orgullosa, ya tiene a su borracho maltratador al que abrirle las piernas con toda confianza.
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(Los islamistas no son tan borrachos, el Corán veda el consumo de bebidas embriagantes)
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En la próxima: Una sorpresa literaria relacionada con el erotismo islámico
“Preorgasmia”
En la película Shortbus (2006) dirigida por Cameron Mitchell, se ve una pareja copulando gimnásticamente, se ve a un tipo masturbándose, haciendo acrobacias para conseguir lamer su propio rabo, hay mirones y exhibicionistas, hay orgías, sexo lesbo, gay explícito y con todo esto -y más- no la considero una peli porno.
Shortbus es un local neoyorkino donde se reúne la gente más liberal y “alternativa” para poner en práctica sus fantasías y también -aquí la innovación- para charlar y hacer una especie de terapia grupal con el fin de mejorar su vida sexo-sentimental. Allí acude un variopinto grupo de personajes, entre ellos la prota, una terapeuta sexual, angustiada por su “preorgasmia” – cariñoso término que emplea para definir su anorgasmia-. La terapeuta sufre porque ella, que asesora sexualmente a otros, no consigue correrse, finge con su novio, y está preocupada, un poco triste. Toda la película se la pasa tratando de entender el placer, de buscar ese clímax que no le viene, masturbándose de un modo u otro sin escatimar recursos, buscando gente que le pueda dar un consejo, echar una mano o un polvo inspirador, lo que sea.
No, no es una peli porno, profundiza en las personalidades, en el dolor existencial de los personajes. Más bien es una parodia de la sexualidad “moderna”, indicando desajustes a los que puede abocar el porno si es la principal fuente de información sexual.
Y los actores fantásticos. Y además con humor. Me he divertido con Shortbus. Apuntadla.
Destape
El destape fue una especie de liberación sexual “a la española” que surgió con fuerza en los años 70. El fenómeno consistió en la moda repentina de exhibición de desnudos, casi exclusivamente femeninos.
Para entenderlo, hemos de recordar el pasado. España venía de una dictadura de la moral católica con unas esquizofrénicas normas de decencia, donde, por ejemplo, los bailes agarrados se consideraban mortíferos inventos de Satanás* y donde la mujer debía tener un papel pasivo en el sexo y al mismo tiempo controlar los devaneos de su marido, ya que la concupiscencia masculina podía amenazar la institución familiar.
Con la muerte de Franco, y la llegada de la democracia, toda esa represión explota en la sociedad en general, en el cine en particular.
La modernidad se alzó en la urgente exhibición de las zonas erógenas y los medios se esforzaron por mostrar chicas en paños menores. Este enfoque, lejos de integrar el sexo como una experiencia sana y positiva, se populariza de un modo frívolo -tirando a burdo- de señores verderoles salidorros y mujeres con las tetas súbitamente liberadas.
Alfredo Landa y Norma Duval.
Considero que ese destapismo no tuvo una implicación profunda en el pensamiento, en la mentalidad de los españoles. Opino más bien que significó – como sucedió en gran medida con la Transición – un asentamiento de los mismos valores, con un cambio superficial. Diría más estético que ético y con fines primordialmente lucrativos.
¿opinais igual que yo?
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*Normas de decencia cristiana. Comisión Episcopal de Ortodoxia y Moralidad. ( años 50)
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Os dejo un pequeño documental sobre el año 78, culmen del destape donde habla de situaciones como ésta:
Susana Estrada y Tierno Galván.
La trayectoria sexual del deseo masculino en 3 pelis.
Uno de los actores clásicos que más me gusta es Burt Lancaster, con esa belleza masculina rotunda. Y me encanta especialmente su modo de actuar el deseo por una mujer. Voy a aprovecharme de 3 películas protagonizadas por él para hablar sobre el hombre frente a la pasión amorosa y/o sexual en 3 diferentes estadios de su vida; cuando ronda los 20, superados los 40 y alcanzados los 60.
En Forajidos, Burt Lancaster interpreta a un boxeador con un precioso cuerpo en abrumadora plenitud. Se trata de un buen chaval que se mete en líos de gangsters en parte por culpa de que se enamora de una femme fatale -Ava Gardner-. La pasión le ciega de tal modo que tanto se le ve ilusionado como un bobo cuando es correspondido, como desesperado hasta el suicidio cuando es abandonado. El rostro de Burt es toda una epopeya del amor loco y obsesivo de la juventud, que nos secuestra para llevarnos quizá al cielo, quizá al infierno, pero siempre con vehemente potencia.
En Gatopardo representa a un príncipe en sus cuarenta y tantos. En plenitud psicológica, ha conseguido respeto y dignidad social, es querido y admirado. Pero a lo largo de un baile, donde la flor y nata de la aristocracia italiana del siglo XIX se divierte, él se enfrenta a una “ crisis de mediana edad”. De repente es consciente del paso del tiempo, y de que muchos de sus sueños no cumplidos ya serán difíciles de realizar debido a las responsabilidades adquiridas.
Gatopardo se duele de no haber podido disfrutar de una alegre vida sexual con su esposa. Ella ha sido una mujer educada en las buenas maneras y la represión. Él se resigna con nobleza a su destino, aunque esa aceptación está cargada de dolor y melancolía por lo que pudo haber sido y no fue. Pero lo más hermoso del personaje, donde radica su grandeza de carácter, es al desear mejores bondades para las nuevas generaciones, concretamente para su joven sobrino -Alain Delon-, al que ayuda a casarse con la mujer que ama -Claudia Cardinale-, aunque ella no sea de su linaje.
Atlantic City comienza con una escena preciosa donde la protagonista -Susan Sarandon- está enmarcada en la ventana limpiando la piel de su cuello, brazos y escote con el jugo de un limón. En el piso de enfrente el sesentón Lancaster, la mira a hurtadillas, emocionado ante la belleza. Después corre a visitar a su amante, la vecina de abajo, una mujer madura como él, a la que le hace el amor precipitadamente, aprovechando la excitación conseguida ante la ventana.
La trama se complica, él se enamora de la joven y aunque consigue hacerla feliz entre sus brazos una sola vez, ella le abandona para vivir sus sueños. Él sufre la pérdida pero asume la situación con sosegada madurez y regresa con la vecina, su amante de toda la vida. Aquí lo más bello es que se conforma con optimismo, disfrutando de lo que le toca.
Atrás quedaron aquellas locuras suicidas de los 20 años, aquella dolorosa resignación de los 40.
Parece que la vida nos va domando, o enseñando.
Aunque no he hablado de la peli, "De aquí a la eternidad", el cuadro bien merece ser incluido.
Garganta Profunda
El argumento de la mítica película Garganta Profunda (Deep Throat, 1972) es sencillo pero gracioso. Resulta que la protagonista sufre una mutación genética. En vez de tener el clítoris posicionado en su lugar habitual, lo tiene al fondo de la garganta, más o menos allí donde corresponde estar a la campanilla. Pero el verdadero chiste de la peli no es tanto su argumento como el impactante estilo con el que Linda Lovelace, la actriz protagonista, realiza la felación. Es alucinante con qué soltura introduce un cachote inmenso de carne de verga inmensa entre carrillo y carrillo, y lo desliza gaznate abajo.
Garganta Profunda ha sido la película porno más taquillera de la historia y supuso una verdadera revolución para la clase media norteamericana que se lanzó al cine en manada ¡a ver porno! Las colas eran quilométricas, no se hablaba de otra cosa en las tertulias de café, en los periódicos, en las filas del supermercado. Algo tan inaudito no le pasó desapercibido al gobierno que, escanalizado ante tal furor de masas, intentó prohibirla. Pero se encontró con la firme oposición popular liderada por algunos prestigiosos intelectuales -Jack Nicholson, Gregory Peck, Warren Beatty …- que la defendían, reivindicando la libertad de expresión. Todo el jaleo mediático no consiguió más que catapultar Garganta Profunda a la fama internacional.
Facturó el pico de 50 millones de dólares del momento. De toda esa pasta Linda Lovelace no vió, al parecer, un centavo.
La historia de Linda es una historia triste, de muñeca rota. Una vez que se sabe ya no se puede ver Garganta Profunda del mismo modo y pierde todo el humor, que ciertamente lo tiene. Así que, antes de aguaros la fiesta contándoos los bajos fondos de esta historia os recomiendo que, si no la habéis visto todavía, la veáis, aunque sólo sea un par de escenas de la felación de marras, cuestión de cultura base de la historia del porno.
(No he encontrado escenas explícitas, os dejo el enlace de cuando el médico ausculta la garganta de Linda y descubre allí el clítoris.)
Y ya, sigo contándoos.
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Y Dios creó a la mujer
Dios la creó y el director, Roger Vadin, se recrea de lo lindo en ella. La Bardot, ya de por sí un bombón, está que se sale con toda esa exposición erótica a la que es sometida, un verdadero empacho de voluptuosidades destacando uno a uno todos sus atributos. A saber, sus pies
-se calza, se descalza, camina sin zapatos, pisa la cara de un hombre con ellos manchados de arena -, las piernas -lleva faldas que se suben, que se abren, que se desabrochan-, el trasero -monta en bici con el culito respingón, lo menea danzando, se mueve de aquí allá con él empinadol- , los pechos -con escotes, con botones traviesos y el típico estriptís botón a botón en que no se le ve nada pero se le intuye todo-. Se la ve bailando con otra chica, se la ve tirada en la orilla del mar con el vestido empapado, …
En fin, que si eres hombre te puede suceder como les pasó a una generación y pico de franceses que resultaron incapacitados para masturbarse pensando en otra que no fuera ella, que no fuera Briggitte Bardot -a la que yo encuentro pelín sobre actuada- y si eres mujer mejor tragar saliva, obviar la envidia que produce tanta perfección ajena y tratar de identificarte con la prota para ser durante ese rato una bomba sexual sin precedentes.
(si seguís leyendo habéis de saber que voy a contar el desenlace de “Y Dios creó a la mujer”)
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Mrs. Robinson
A consecuencia del escándalo causado por la política puritana Mrs. Robinson (primera dama del Ulster, que hizo amante suyo a un joven cuarenta años menor y que, además, le montó un bar en Belfast con fondos públicos) he vuelto a ver la película “El Graduado”, film del 67 donde la protagonista es, curiosamente, otra Mrs. Robinson, también madura y también casada, que seduce a un jovencito.
¡Cuánto he disfrutado con ambas historias! En relación a la irlandesa me
Iris Robinson con su esposo.
alegro muchísimo de que se haya destapado su pastel. Entendedme: siento cierta compasión por la beata mujer, que debió pasarlo fatal reconcomiéndose en las contradicciones de un cuerpo folclórico y una fe represora. Pero al mismo tiempo, le tengo bastante tirria a lo que representaba: abanderada de un moralismo victoriano, de esas que se les llena el pecho de razón apelando a un dios mezquino y ostentando como símbolo de toda razón una inmensa cruz de oro entre los senos, que pareciera les otorga potestad para censurar la alegre sexualidad ajena -Mrs. Robinson es, o era, homofóbica y se permitió criticar a Hilary Clinton por perdonarle a su esposo el desliz con la Levinsky-.
Anne Bancroft interpretando a Mrs. Robinson
De “El Graduado” me encantó la primera parte donde un inexperto “chico bien” norteamericano – interpretado por un jovencísimo Dustin Hofman- es seducido por una experta mujer, amiga de sus padres -Anne Bancroft-.
Son muchas las secuencias eróticas en “El Graduado” sin que se vea, ni de lejos, sexo explícito, con hermosos enfoques del joven en la piscina, pero sobre todo de la señora luciendo lencería refinada, y piernas con medias de liga que se viste y desviste con sensulidad exquisita. Sin embargo resulta un poco trasnochado que en cuanto se va a producir el encuentro íntimo, muy castamente el chico apaga la luz, a pesar de la relación meramente sexual entre ambos.
Ya el desarrollo de la historia pierde a mis ojos porque el amorío termina en debacle, como era de esperar en una película holliwodiense, donde los amores fuera del matrimonio reciben, de una u otra manera, un castigo ejemplar.
Así que a las dos Mrs. Robinson les sale el tiro por la culata y pagan un elevado precio de deshonor – y escarnio público- por la debilidad de su carne. Pero no creo que siempre deba suceder así, estoy convencida de que hay encuentros de este tipo a porrillo y que la mayoría son relaciones dulces y sanas donde ambos participantes salen favorecidos y fortalecidos. Eso, al menos, es lo que me gusta pensar.
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Hace un tiempo escribí un cuento recreándome en una situación similar:
Cana al aire, pelillos a la mar.
Alfred C. Kinsey o Dr. Sex
Saber de la sexualidad ajena es siempre un gran misterio porque es una actividad que se realiza mayormente en privado, sólo las confesiones nos permiten saber cómo viven su sexualidad los demás. Kinsey, psicólogo norteamericano, realizó investigaciones sobre el comportamiento sexual humano basado en entrevistas personales. Sus investigaciones parece que adolecen de algunos problemas metodológicos, a pesar de ello, los resultados han coincidido en gran medida con posteriores estudios sobre la conducta sexual y su gran mérito es el haber sido pionero.
La obra de Kinsey quedó recogida en dos libros: El comportamiento sexual en el hombre publicada en 1948 y Comportamiento sexual en la mujer, publicada en 1953. Para llevar a cabo sus investigaciones en tan espinoso asunto entrevistó a más de 10.000 personas personalmente y realizó un estudio de porcentajes muy polémico acerca de la masturbación, la homosexualidad, o el bestialismo, llegando a la conclusión de que cada individuo desarrolla su propia sexualidad, con una amplia gama de diferencias en cuanto a frecuencias, edades de iniciación, modos y fantasías. Confeccionó la Escala de Kinsey sobre la heterosexualidad-homosexualidad, donde el grado 0 manifiesta una heterosexualidad completa sin ambajes y el 6 una homosexualidad exclusiva. Kinsey afirma que la mayoría de las personas nos encontramos dentro del número 1 o 2 en su escala y que el grado varía de un momento a otro de nuestra vida.
La película “Kinsey” lleva a la pantalla la vida del científico -rebautizado como Dr. Sex- . Excelentemente interpretada por Liam Neeson, está muy bien llevada y se recrea en la personalidad de este hombre riguroso y meticuloso nacido en el seno de una familia ultraconservadora que hubo de enfrentarse a los academicistas de la época para dar un poco de luz a los escondrijos sexuales, secretos de alcoba que todavía hoy día siguen siendo, en gran medida, misteriosos.
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Ya como guiño para los lectores de Crisol Púbico, analizaré a los personajes de esta historia según la escala Kinsey. Recordatorio: la gradación va del 0 al 6, 0 indica heterosexual puro, 6 homosexual exclusivo. Vamos allá:
Laura en estos momentos podemos decir que está al nivel cero, sólo vergas y falos, pollas y carajos pueblan sus fantasías, la mayor parte de ellas en forma de sueños. Daos cuenta de que está loquita por Víctor y que es su naturaleza más primitiva la que demanda monta, instintivamente con fines reproductivos. En este estadio de su vida, Laura es una gata en celo. Sólo un buen garrote saciará su sed.
Víctor, por su parte, es heterosexual flexible en segundo grado. Son las nalgas femeninas su fetiche supremo, o mejor, ese triángulo mágico que se puede ver en el centro de ellas cuando la postura es de perrita y asoma por detrás el conejito, esa imagen es la que más veces ha llevado a Víctor a derramar su sabia. Pero no hemos de obviar que a veces, cuando se cruza con el hermoso Ismael, la belleza andrógina del marica le inquieta en cierto modo y estimula su deseo, con que le ponemos un uno en la escala.
El ex marido de Carmen mantuvo una relación homosexual en tiempos de los guateques progres. Un melenudo muy colocado se la mamó. El ex recuerda esa experiencia y todavía se empina, pero no ha puesto energía en volver a conseguir una felación procedente de labios masculinos, por lo cual le ponemos un dos, o sea, es un heterosexual flexible en primer grado.
El remero guapo Ismael es un cinco, casi seis, él valora estéticamente el cuerpo de la mujer, pero si alguna le levanta la libido es porque su aspecto es masculino. Sin ir más lejos, la machica prima de Laura podría excitarle si en vez de vigilar obsesivamente a Kinki se fijara en el trasero estrecho y duro de la sáfica. Ella es gay- gay y le gustan las chicas muy femeninas, particularmente con grandes senos y pezones de galleta maría, le atraen las caderas redondas y las vulvas de labios generosos. Su novia, la flautista, en cambio está en el tres, es una mujer muy versátil que se entrega a los goces de la carne con toda frescura y disfruta practicando sexo oral tanto si es cóncavo como si es convexo.
El viejo está en el uno, él ha pasado mucha hambre de coño y desea mujeres, no digo que allá en su adolescencia no haya tenido sus fantasías con otros muchachos, pero quedaron ahí, y ahora es el cuerpo de la hembra su foco de interés.
Para desgracia de Ismael, Kinki está al nivel cuatro, homosexual flexible de segundo grado. Debido a lo bien servido que está de macho, su interés por el sexo opuesto va in crescendo. Ultimamente, cuando inserta el manubrio entre las nalgas de su novio, cierra los ojos e imagina un cuerpo al que le cuelguen protuberancias brincadoras en el torso, mejor que en la entrepierna.
Carmen prefiere percebes a almejas, lo cual no quita que sepa gozar de un cuerpo con concha. Ella ha tenido la suerte de participar en varias combinaciones “dos contra uno” y sin dudarlo se queda con los tríos en los que hay doble ración de morcilla, con que le concedemos un dos.
La mujer del viejo es un cero, ella se ha dedicado invariablemente a desear a su cuñado en exclusividad. Toda una santa vida con un persistente deseo monocromo, un extraño caso de fidelidad de pensamiento, palabra, obra, incluso omisión. En eso coincide con su amante, él también se excita consigo mismo, concretamente con su polla. No ha habido una sóla vez en la larga carrera de orgasmos del carnicero que cuando se corre no haya mirado hacia abajo, disfrutando de la visión de su miembro erecto, fetichista narcisista de su propio rabo, al que le chifla recrearse en su propia eyaculación convirtiéndose ésta en origen y fin de muchas de sus erecciones.
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Este cuento es el número 21 de la colección de relatos hilados Crisol púbico
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Si te apetece, envíame alguna imagen que adorne este texto a “comentarios”, o a mi correo erotomanita(arroba)gmail.com
Mira las que me envían.
Los Cornex, envían la puntuación de Audrey y foto ilustrativa hicieron en el parque de la ciudad universitaria de Madrid:
Tirachinas sueña con imágenes como éstas:
Becat, 1915
Tiberio (con su título):
Tiberio en Ven p´aca que te vamos a hacer hombre.
Ana, dice que espera que estos chicos estén por lo menos en el dos:
Fernando Lobato me envía la imagen del rostro de Kinsey, al Neeson que lo interpreta, y un chiste:
Neeson
¿Las mujeres fingimos?
Corría el año 1981, época de feminismos exacerbados en que las mujeres se replanteaban su educación sentimental. Lola Herrera, animada por la directora de cine Josefina Molina, exhibe ante las cámaras un profundo examen de su vida y de su sexualidad. Allí está también Daniel Dicenta, su exmarido. Hablan y discuten mientras repasan su vida en común. En la charla hay espacio para los recuerdos dulces y también para los más amargos. El clímax se produce cuando Lola confiesa, entre lágrimas, que ha fingido todos y cada uno de los orgasmos en todas y cada una de sus relaciones sexuales.
El resultado es la peli “Función de noche”, un impresionante documento de cine-verité. Menuda manera de salir del armario la de Lola. La cara de desconcierto de Daniel es un poema, flipa, él, ¡que siempre había tenido a Lola como una fiera en la cama!.Verlo ahí, al pobre hombre, dañado en su virilidad -después fue, además, vilipendiado como “cabeza de turco” del pésimo esposo amante franquista-, me resultó doloroso.
Para nosotras puede ser cómodo fingir. Si finges y te comportas en la cama como una gata multiorgásmica – como las de las pelis- seguramente él quedará encantado contigo, le parecerás una mujer maravillosa y mimarás su ego haciéndole muy feliz. Si estás enamorada, te encanta hacerle feliz, si no lo estás, guardará un precioso recuerdo de ti y hablará maravillas. A los hombres les encanta vernos orgasmar y a nosotras, por lo general, nos encanta encantarles. De vez en cuando representar un buen show de orgasmos es divertido, pero si se convierte en el pan de cada día entiendo que debe ser aburridísimo y un foco de insatisfacción al fin para ambas partes. Es muy tentador pero no es rentable, hay que tener visión de futuro. Una vez que se ha fingido con un hombre, se entra en una rueda de torpezas de la que es complicado salir porque él esperará siempre esa misma respuesta superlativa haciendo lo mismo al mismo ritmo y a ver cómo se mantiene semejante juego de rol.
Lola vivía, según deja ver, en una contradicción y llevaba un gran dolor, por ello confesó así, a lo bruto. La justificación que encuentro a ese comportamiento en la película es que quizá haya ayudado a otras mujeres a no sentirse bichos raros si se han dedicado a interpretar su placer.
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